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如何选择瑜伽教师培训的十条劝诫!

2020-08-07 10:33:54

瑜伽培训


1.挑选一个灵性的教师来进行瑜伽培训


不要从那些只着重身体层面的瑜伽教师那里承受操练。去找一个能向你教授瑜伽完好的灵性意义(但不是宗教)的教师,这点非常重要。那个教师也不该该是一个只会引经据典的书斋里的学者。教师所教授的应该来自他自己直接的体验。这样的教师才能面临学生有或许遇见的一切灵性的问题,而不是支吾其词。


源修瑜伽注解:挑选着重身体层面的操练有许多,许多人都知道瑜伽,简直是从身体层面开端的,所以就好像都以为,只需体式才是瑜伽。身体层面很重要,但要想改动自己,单纯的靠身体层面是无法做到瑜伽的真实改动。


按照瑜伽唯识论来说,身体是业报身,即一切的行为,无不是在业报里完结的,包含你所练的体式。要想到达改动自己,需求从感官心识操练开端,即“眼耳鼻舌身意”六识。唯有从规划“感官六识”课程操练开端,才能真实改动一个人的业报行为,因六识决议了体式行为的改动。


《瑜伽经》首篇阐述了人改动的重要意义。关于那些以追逐体式目的的操练者,教练者来说,身体的业报行为习惯,往往就带着心识的贪婪、暴力、强制指挥行为,因而,唯有向内体证操练,才是瑜伽的灵性核心之道,如此才可以真实的改动了你。


关于寻求灵性界说的教师,一直是传统传承认知的正念瑜伽,但基于这一条,许多人简直都忽略了它的重要性,关于摘句经典疏钞,望文生义瑜伽,则更是不可取。关于经典,需求“了义”它的学习,而“了义”则来自心智的感悟,内涵的体证,这并不是单纯的由体式而来。




2.要得到直接的传递


不要承受那些没有阅历的教师的操练,他们会把自己跟随的大师的DVD放给你看。也不要由于传闻某个大师会“偶然出现”在操练的课程中而受招引。每个学生都应该和一个灵性的教师有直接的触摸和体验,由于知识和智慧往往是在能量层面传递的,所以选择一家专业的瑜伽导师培训学校尤为重要。


源修瑜伽注解:瑜伽的阅历不是单纯的来自体式,一些瑜伽教师会误区的把体式扮演给你看,并告诉你这是瑜伽的阅历,这便是过错的做法。瑜伽的阅历是一种身心灵改动的验证,即验证了你人格全体的改动,其间包含有:脑筋的感悟,行为的体悟,操控的自我等。


瑜伽的八支分实践规律,前二支是至关重要的,这又是最简略被忽略,最不能直接理解的当地。外在的教师是你缘由相遇的指导师,而真实的教师,则是你心智内涵的灵性导师,每个人都具有它,你的每一次操练,都充沛体现了内涵灵性能量传递的改动。


记住,每个人都是一部活着的人体瑜伽经!


真实招引你的便是这部人体瑜伽经,而不是外在那些所谓的大师,你有解读和学习自我这部经典,这便是YOGA之道。




3. 教师操练并不是人越多越好


咱们常常看到某些教师操练会有60~200人。在一个强度很大的200小时操练中,学生常常会阅历生理的、脑筋的、情绪的和灵性方面的危机并一起面临诸多的应战。在一个人数许多、缺少个人关注的操练中,学生和他们的个人需求都无法得到满足。


源修瑜伽注解:瑜伽操练不是做人数生意,的确对某些人来说,操练人数越多越好,但或许因自己才能限制,而不能产生预期的作用。数着钞票,点击人数,就有些犯难了,搞不好就会以钞票的价值来判别自己的才能。


另外,还有许多瑜伽的操练课,基本是应战肢体的高难度,而关于向内“心识”操练的改动,简直没有作为,大多数以难度来界说瑜伽的水平凹凸,这往往就把瑜伽至于一个柔术,杂技的范畴区间去了,瑜伽的真实就这样失去了作用。


瑜伽大师德西卡查尔指出:现在许多国家盛行的瑜伽,都单纯地将动作孤立出来,告诉人们哪些动作可以操练身体哪个部位,其实,这并非真实的瑜伽。印度瑜伽最精华的部分,在于呼吸、调息,在于经过一些姿态改善人的生理、心思、情感和精力方面的才能,到达身体、心灵两方面的和谐一致。




4.避开宗教、信众和崇拜。


避开那些暗示你去崇拜那个灵性教师的操练。瑜伽操练是一个把初习者改动成解脱的大师的过程,而不是把你培养成随声附和的绵羊。


源修瑜伽注解:自古说名师出高徒,其实不然,应该是名徒出高师。那些被缔造出来的名师,基本等于自恋头衔的名声,在瑜伽里,当你可以学会瑜伽来掌控自我才能时,每个操练者都可所以,自己生命中的大师。


学会解脱那些枷绊在你头顶上的头衔,那些都是过眼烟熏的旋绕,它们会智障你的脑筋和心智。瑜伽教母这个名衔不那么好作为的夸耀,除非你是让众人受益的品质行为,否则你只能一只瑜伽花瓶,远不如凤姐的励志来的真实。


瑜伽就在你的身心器具世界里,它每天与你发生着系列的体现,你不需求崇拜谁,你要做的便是经过瑜伽,努力的一步一步来改动自己,当你发现改动的高兴时,你所获得的美好就有了真理的曙光,所以,你灵性的导师的是你内涵的化身。




5.要操练怎么授课


保证操练中会安排充沛的实践教育操作和操练,这样在完毕时你不是光有空泛的理论知识,但关于怎么实践授课却束手无策。即便你了解了一切体式的细节,依然不等于你知道怎么去教授它们。瑜伽教师操练不该该是一个整天操练体式的集训营。你需求学习怎么沟通、心思学、怎么解读肢体言语,怎么亲手去纠正,怎么在将来给你的学生精力和能量上的支撑。


源修瑜伽注解:许多教练以为,会体式规范操练,包含学会体式细节操练,便是实践操作教育,其实这仅仅是一种操练技术,并非是瑜伽教育技术,所以这种规范和细节内容观点,所学到的就等于空泛的理论知识。


目前,国内的大多数操练,这类体式操练技术课许多,但教育技术课却很少,不少教练操练课直接等于会员课式的操练,所以就造就了许多教练,根本不会上课,包含上瑜伽课的沟通言语,体式的肢体解读和调查才能等,缺少了许多。


曾问一位带操模式上课的教练:你知道下面操练者有哪几位体力不支?哪几位面貌在苦楚支撑?哪几位身体在颤抖?哪几位做的体式很松懈?哪几位……哪几位等?教练的答复是:不知道!一句不知道足以说明晰这位教练的不合格。


瑜伽本身是一门生理,心思学诸多调集的哲学产物,体式操练一定是需求的,但不是学会了体式操练,你就等于做了一名瑜伽教师。瑜伽教师更要学会言语的声论,人体哲学的辩证,心思的引导,内观的系统等内容,否则你仅仅是一个操练者,而非教师者。




6. 瑜伽不是体操


别忘了百分之九十的学生是初习者!在西方许多人身体有各种限制和健康问题。避开那些激烈的有氧操式的瑜伽。挑选学习一种能让初习者安全地进入操练的风格。否则你将成为那些不计其数的瑜伽教练的一员——学生一上完他们的首堂课就下结论说自己太僵硬了,不合适操练瑜伽。


源修瑜伽注解:瑜伽开展了好多年,至今许多人很难走近瑜伽,这是由于瑜伽课的难度限制了他们。关于激烈的有氧操式的瑜伽,其实这只是归于瑜伽边缘性的一种运动,不能完好的展现出瑜伽的真实内容来。


瑜伽大师巴拉特·坦科尔在承受《生命时报》记者采访时说:瑜伽不同于一般运动,并非人人合适,一些患有心脏病、高血压、脊椎病或韧带受过伤的人都应先咨询医师。并且,瑜伽没有一致的姿态规范,现在许多国家的人,在练瑜伽时,不管男女老少,都操练同一个姿态,并要求到达同一个规范,这是非常愚蠢的。


应该让瑜伽姿态适应每一个个别,而不是让每一个个别去适应一致的瑜伽姿态。瑜伽教师应该根据操练者的身体特色,规划操练课程,这样才能获得良好作用。




7.不要依靠设备


避开那些只需在特定教育设备(热的房间或过多的瑜伽辅佐物品)条件下才能操练的瑜伽风格。瑜伽操练的实质是应该能随时随地地进行。你的学生应该在承受了你所传递的教训后,可以自己在任何当地操练,而不是得依靠某些设备。


源修瑜伽注解:咱们发现,过多的辅佐器械操练人体瑜伽,会形成一种对它们的依靠,而身体条件在依靠之下,会形成自我才能条件的缺失,比方,下犬式双臂之间夹一根木棒,看似辅佐很好,其实你感触不到身体带来的协调传递,而是木棒的固守屏障,身体的灵性才能,就会这样缺失了真实的进展。


看看现代生活的人们,被物质替代了许多形成了依靠,就知道了。对瑜伽而言,不是追逐体式的规范,哪怕你今天前进了一点点,都是加强身体才能的作用之一。好好使用自己的才能吧,让它发挥出来,而不是被替代。


辅佐的目的是为了寻求体式的到达目标,过多的运用辅佐器械,有时让咱们不知道是靠了自己,还是靠器械,那么你的改动是不是不够真实了呢?


《瑜伽之光》作者:B.K.S.艾扬格,一书里的文摘:


瑜伽的体式操练不需求任何器械辅佐,由于瑜伽以为,人的四肢现已提供了必要的重量和对抗重量的工具。经过操练这些体式,修行者提高了身体的敏捷、均衡与耐久性,并增加生命的活力。




8.不要落入“新世纪”瑜伽的迷雾


当心一切那些有关“新世纪”的鱼龙混杂的学说。有关能量和气轮的知识是很有力气的,但在气轮以外瑜伽还有许多其他内容。


源修瑜伽注解:这一条很重要,但又常常被许多人误传许多。印度瑜伽帕布帕大师在经典的要旨中指出:已然韦达经典中现已有了一套无比杰出的程序,人就没必要再编一套新的系统误导无辜大众了。如今社会上很盛行扔掉已有的规范系统,打着“新发明的瑜伽程序”的幌子给大众一些假货的做法。


关于西方那些使用解刨学来解释瑜伽的操练,这真实有些顺理成章了(除非你有高等医学背景),这是由于解刨学真实的不那么好学的原因,一位医科大毕业出来的医师说:自己不敢妄言解剖,由于还要进入临床实践阶段,而这仅仅是部分的解剖实践,在解刨学范畴里,没有全身解剖的专家。


假若仅仅是将瑜伽作为体式运动,那么学一学,简略的了解一下解剖是蛮好,但瑜伽并不等于运动。关于那些忧虑受伤的操练者来说,只需遵行瑜伽八支分的非暴力、不贪婪,诚笃的戒条,就足以避免受伤的问题了。


关于瑜伽的知识结构,按照传统的内容现已具备了满足的学习,是较好的学习作用。而传统现已记载了关于瑜伽气脉,脉轮等生理与心思的诸多内容,这种博大精深的实践学习内容,满足让你学习一辈子。




9.在操练完毕和教师继续坚持衔接。


保证在操练完毕后你依然有机会向教师提问,假如需求的话甚至能协助你踏上开端教课的路途。你应该可以在操练今后继续从你的教师那里得到灵性的支撑,即便你现已有了证书。


源修瑜伽注解:证书不能说明什么,只能代表你学习的一种阅历证明。真实的证书来自你教育的实践,大众受益的证明,这既是才能证书,它是无形的,永恒的。关于灵性的能量,便是从你学习后,实践与感悟结合起来加持你的才能,保证不散失你的精力动力。




10. 改动的力气


要用你的心,而不是光用你的脑筋和钱包来决议应该挑选什么样的教师和什么样的操练。不要受潮流和生意经的影响。教师是传递瑜伽教训的工具,而那种教训或许会影响你的一生。真实的教师会扩展你接收智慧的才能,那种智慧只能来自超越你脑筋的羁绊。


源修瑜伽注解:《瑜珈经》开篇阐述了什么是瑜伽,瑜伽便是操控自我心识的改动。因而,关于改动来说,才是真实的高难度,并不是摆出姿态才是高难度。让一个愚昧的人,改动为智慧的人,让一个不良健康的人,改动为健康良好的人。让一个心智妨碍的人,改动为心智通达的人。选自瑜伽经竭语之一:改动有种种,那些苦楚和不苦楚的等。



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